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遺臭千年西門慶 被爭作文化象徵


中央社 2010/05/13

(中央社台北13日電)大陸山東陽谷、臨清二縣,旗幟鮮明、聲勢浩大地打造「西門慶故里」,使得「金瓶梅」文化之爭幾乎變成山東「內戰」。

南方日報報導,中國經濟的發展是付出資源浪費、環境污染為標誌的自然代價。「如果遺臭千年的奸商、惡霸、流氓作為一種文化,意味著我們民族又將付出文化代價或精神代價。」

山東陽谷設立「水滸傳金瓶梅文化旅遊區建設項目」,項目佔地25畝,總投資5600萬元。

其中有西門慶和潘金蓮幽會地為名的「王婆茶坊」和西門慶的「第三產業」,生藥舖、當舖、綢緞莊都在列,園區內還懸掛著西門慶7個妻妾的畫像。

臨清市為打造「金瓶梅」故鄉和運河名城,投資約3億元,不僅要蓋西門慶及妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院,還有王婆茶館、武大郎炊餅舖、古戲樓等,並上演「西門慶初會潘金蓮」、「武大捉姦」等,遊客還可自費參與表演,親自體驗西門大官人的「幸福指數」。

文章認為,「金瓶梅」只是文學作品,書中的人物與場景均屬虛構,本來不存在「西門慶故里」。在中國民間,西門慶向來是以奸商、惡棍、淫賊形象而家喻戶曉。

但在封建社會上不了檯面的「奸惡淫」文化,竟然以政府名義,巨額投資,權力推銷,樹碑立傳,廣為招攬。

文章提到,東吳弄珠客為「金瓶梅詞話」寫序時曾指出,「讀『金瓶梅』而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生傚法心者。乃禽獸耳。」

文章批評中國一些官員有興趣讀「金瓶梅」,卻未必有興趣讀這篇序。他們讀了「金瓶梅」後所孳生的決非什麼「憐憫心」和「畏懼心」,而是「歡喜心」與「傚法心」。

文章強調,考慮到當今中國貪官95%以上都曾包二奶,「久居鮑魚之肆而不覺其臭」,以致於以惡為善,以丑為美,也就見怪不怪了。


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